أقول : وهو المستفاد من كون « الصبغة » بناء النوع من الصبغ المصدر ، وإضافته تفيد التحقّق على ما صرّح به عبد القاهر الجرجاني في دلائل الإعجاز ، فكأنّ المعنى : أنّ هذا الإيمان والإسلام نوع صبغنا اللّه ، به وإنّما صبغهم في الميثاق ، وأمّا في هذه الدنيا فالاختيار يضيف ذلك إلى أنفسهم ، فيرجع الميثاق قبل الدنيا ، فافهم . وسيجيء تمام الكلام في معنى الولاية وفي ميثاق الذرّ . فإن قلت : أيّ مانع من إسناد صبغة الإيمان والإسلام إلى اللّه تعالى ؛ من حيث استناده إلى توفيقه ، وإن كان ذلك فعلا إختياريّا لنا ، أو استنادا إلى قوله تعالى : ما أَصابَكَ مِنْ حَسَنَةٍ فَمِنَ اللَّهِ « 1 » ؟ قلت : مرجع الوجهين واحد ، ومرجعه إلى القول بالذرّ ، وسيجيء بيانه . *

--> ( 1 ) . النساء ( 4 ) : 79 .